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如来，应，等正觉名大医王。」这位能为我们去除众苦的才是真正的善知识。(见[杂何含]389经) 宗喀巴大师在[菩提道次第广论]里提到依止善知识的利益，总结有以下八点：(1) 趣向圆满菩提；(2) 令...瞋心的生起。只要常常作意观察它，你将在不久的将来找到它，它不在什么地方，就在根门接触境时从心中生起。 ②治瞋 灭除瞋恚的方法有：(1)常正思惟；(2)修慈心观；(3)亲近善知识；(4)讨论灭瞋的...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
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尊者云：“第一善知识，能自呵斥过患者是。第一口诀，能自观过患是。第一良友，能照见罪障之心是。第一行持，心与法相合是。” 宗喀巴大师云：“人生无常，一切皆苦，求菩提道，非从皈依发心不为功。”因此，西藏根桑泽程仁波车（佛爷）所著“密宗法义精要”这本书的内容，从“人身难得、念死无常、观六道痛苦，乃至依止善知识，皈依上师、三宝与发菩提心。”等都有详细说明，真是一本稀有难得的法宝，可以说是初学佛法的导师...
不详
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_恚、愚痴、骄慢等烦恼发动时，要和它们奋斗，逐步克服。只有这样，才能使静坐功夫，获得不断的进展。至于常常依止善知识，具足佛法的三归五戒，端正学习态度，树立正知正见，并进一步的做到离欲清净，更是修正禅定...成功，明年一样干。今世不成功，来世一样干。沩山老人所谓：“生生若能不退，佛阶决定可期。”有等人打不定主意，今天听那位善知识说念佛好，又念两天佛。明天，听某位善知识说参禅好，又参两天禅。东弄弄，西弄弄，...
慧伯
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次第著作。全书共分4个部分：共同外前行、不共内前行、近道往生次第、导文概要。第一部分共分暇满人身难得、轮回之过、业果、解脱、之公德、依止善知识等6章。第二部分也有6章，分别为皈依、发菩提心、金刚...修习道次第 在论述显密修习道次第之前，先必须了解“止观”修习方法，因为止观修是一切禅定之基础，是定学的核心，是整个佛教中身心兼修的一个最上乘的教法。《知识总汇》中说：“诸声闻、菩萨和如来的一切世出世间...
克珠群佩
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无上菩提心后，以一卷经文，广说发无上菩提心的功德譬喻约一百二十余种，并宣说如何主持菩提心、得菩提心和修菩提心等功德的重要意义。 亲近善知识从发无上菩提心起，在菩萨修行的过程中都必须依止善知识，受善知识...道弘、鉴灵润文，大通证义，以至沙门澄观、灵邃详定，至十四年(798)二月译毕成四十卷。它的全称，据《贞元录》：“《大方广佛华严百千偈中所说善财童子亲近承事五十三位圣者善知识入不思议解脱境普贤行愿品》”，...
刘 峰
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烦恼，更修默护，念护，息心护，他护等五种护心。 (9)舍心：不惜身财，所得能舍。(10)愿心：随时修习种种净愿。初学佛法，当亲近真善知识，依止善知识故，能于菩萨藏法多闻多思，遮止诸恶，勤修诸善。由此...胜鬘经》中，也说一切众生有四种。如云：“何等为四?谓离善知识无闻非法众生，以人天善根而成熟之；求声闻者，授声闻乘；求缘觉者，授缘觉乘；求大乘者，授以大乘。”此中“无闻非法众生”即是无姓有情，言无姓者，谓无...
不详
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、为了使“依止善知识而不皈依外道天神”等已得的功德继续向上增长，则需要教授。 问：要用什么方法呢？ 答：守护已得的功德，不让它们退失，就是方法。 问：如何和经文配合呢？ 答：在《般若经》〈发...“十方现在诸佛等”；可见，佛和有能力开示大乘教授的善知识都算数。例如，《般若经》中就有不少声闻宣说大乘教授。 [21] p. 405 乙四、教授之性质 有人说：“（教授）是佛陀本人亲口教诫的圣言...
释如石
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。 三、明依止，有二，一、明依正。 当依正法及行正法者，当得佛法僧力，解脱无为。 是故当依止正法及善知识，修行正法者。正法是佛所说，依止正法，则得佛力法力；依止善知识，则得僧力；归依三宝故，则得...
周叔迦
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安居、自恣、受戒、忏罪、分房、分亡人物等。 如果有人发心出家，僧团要为之举行剃度仪式，之后是沙弥教育，进而还要获得比丘资格，依止善知识学习。在僧团共同生活中，有半月半月诵戒，使僧人根据戒条进行...
济 群
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经典中佛菩萨所以能让一切众生崇仰的原因提出来，一则确定佛菩萨行化世间及与十方佛国往来的最高的显相是什么，一则可让修行人于依止善知识修学时，作观察及分析的依据，以免受到完全不懂修行，只会写书或讲演的文字...三昧来形容，如念佛得念佛三昧、坐禅得坐禅三昧、研究经义得文字昧等。甚至于日常生活或对某些技艺知识的学习，当其得心应手之际，也都冠上了三昧的头衔，如说话三昧、写字三味、文章三昧、茶中三昧、画中三昧、花道...
净元法师
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